LOOKING – COUNTING ON EACH BOBBY PIN n°1

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UN TEXTE D'AZIZE FERIZI AVEC DES IMAGES DE KIM COUSSÉE

Mes tantes et ma mère qui se préparaient pour des événements ont été le premier souvenir visible de la façon dont l'apparence physique peut témoigner d'un effort. Dans cette petite pièce à Papaz, au Kosovo, j'ai appris comment l'apparence peut être une position selon le contexte. Dans un moment d'introspection, j'ai passé des heures devant mes miroirs. Je pouvais facilement perdre de vue la façon dont l'esthétique finale se fondait dans la quasi-perfection pendant des heures. Alors que beaucoup de gens se concentrent sur le résultat, nous avons été formés par le processus. Tous ces conseils et connaissances esthétiques deviennent une expertise. Il m'a fallu beaucoup de temps pour reconnaître un savoir-faire qui n'est pas officiellement mentionné ou reconnu comme tel dans la culture occidentale. Aucun dictionnaire, aucune archive, aucun livre, aucun internet n'ont été utilisés comme outils dans ce processus, seulement nos corps, nos pratiques et notre mémoire.

Les cultures orientales utilisent une approche sémiotique plus directe pour transmettre les images. Ce que nous considérons comme surchargé esthétiquement en Occident est une forme de preuve dans les Balkans, chaque phrase évoque une image. En tant qu'immigrés, nos conceptions de l'esthétique s'intègrent plus facilement dans la manière dont les images sont perçues et transmises selon les cultures. Toutes ces photographies, qui circulent à travers les publicités pour les salons de coiffure, les garages et les restaurants de mariage, constituent un vivier illimité de ressources qui ne sont jamais conservées mais qui sont censées être collectées à nouveau. J'ai dû me lancer dans cette quête de tous ces trésors perdus de la même manière que je cherche des épingles à cheveux quand je me coiffe ; je sais qu'elles sont partout dans la maison ; il suffisait de me rafraîchir la mémoire. Ces images sont des particules qui sont dispersées dans notre esprit collectif.

La majorité de ces images dispersées ont été créées à partir de magazines trouvés dans les salons de coiffure. Vous choisissiez votre coupe de cheveux en fonction des photos que vous trouviez. Le but principal de ces modèles posant avec des coupes de cheveux était de fournir une palette d'options, mais ils disaient en fait beaucoup plus ; toute une esthétique était créée.

À l'époque, le métier de coiffeur était une affaire de famille, et tout le commerce était transmis de génération en génération. À Pristina, au Kosovo, il y a un mois, j'ai rencontré Alban Avdullahu, un coiffeur qui a été initié à ce métier par son père et qui forme désormais son fils. Alban est propriétaire d'un salon à Pristina que son père et son grand-père possèdent depuis sept décennies. Alors que son père coiffait et coupait les cheveux de nombreuses pop stars yougoslaves de l'époque, Alban a perpétué la tradition en créant de nouvelles coiffures et en veillant à ce que sa clientèle vienne partager plus qu'une simple coupe de cheveux.

Alban me racontait comment, sous le régime yougoslave, il n'y avait pas d'écoles de coiffure, et comment, d'hier à aujourd'hui, l'accès à l'information s'est considérablement modifié via l'internet et les médias. Tout est allé très vite en matière d'esthétique et de mode, comme lorsque le turbo-folk a déferlé sur les capitales des Balkans dans les années 70. Alors que les coiffures exagérées, les paillettes, les vêtements kitsch et les lèvres scintillantes ont actuellement la cote, la Yougoslavie avait à l'époque envie d'une Cher des années 70 avec une coiffure à frange latérale. N'oublions pas que le but principal de l'Amérique était de propager son esthétique, mais les Kosovars l'ont détournée à leur manière. Qu'il s'agisse de musique, de films, de mode ou de nourriture, les Balkans ont un fort sentiment de former leur propre esthétique culturelle. Leur façon unique de diffuser les gestes et les regards a servi de fondement à la société. Pendant de nombreuses années, les coiffeurs ne payaient pas d'impôts dans certaines parties du Kosovo, car la coiffure était considérée comme un droit fondamental de la population. L'esthétique était et reste un sujet de controverse dans notre communauté. Les chanteuses, par exemple, étaient toujours les premières à présenter de nouveaux "looks" car il n'y avait pas de défilé de mode ; les présentations de mode étaient plutôt des vidéoclips. La majorité de mes pairs albanais vous parleraient d'Adelina Ismajli, l'idole féminine qui a révolutionné les attitudes, la mode, les coupes de cheveux et le maquillage simplement en étant chanteuse.

J'ai demandé à Alban et à d'autres coiffeurs des archives de magazines, des photos qui montraient explicitement comment l'esthétique changeait au fil du temps, sachant que les Balkans, et en particulier le Kosovo, avaient connu d'importants changements culturels, politiques et géographiques. Cependant, de nombreux documents, photos et iconographies kin ont été perdus ou détruits après le conflit.

Mais une des publications que ma mère lisait au salon est restée dans mon esprit et qui, par chance, est archivée à la Bibliothèque nationale de Pristina : KOSOVARJA.